更新的改造方式有綜合整治、功能改變、拆除重建三種方式。我想在這做出一個(gè)有創(chuàng)造力并且能夠更新城市區(qū)域性的功能性建筑物,用最簡(jiǎn)單的方式去建造,讓它能夠帶動(dòng)城市公共空間的體驗(yàn)性,讓人在城市生活中感到輕松與自然,不為極致美學(xué)而感到遺憾;那是對(duì)資本以及時(shí)間的沉重考驗(yàn)。將藝術(shù)陳設(shè)融入其中,觀察人與城市的表情,這也是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn),40天的記錄人與城市:建筑:藝術(shù)的認(rèn)知反響,我很在意老人與小孩的反應(yīng),結(jié)果是令走近的人們都充滿笑容。
市更新只是手段而非目的,城市更新不等于文創(chuàng),城市更新更重要的是帶來(lái)新的產(chǎn)業(yè),不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增值的更新只能說(shuō)是誤入歧途。此項(xiàng)目位于(中國(guó))西安曲江,原本是一片廣場(chǎng)及城市綠化,內(nèi)部是兩層停車場(chǎng),廣場(chǎng)是由后期覆土而成,被城市道路環(huán)繞,周邊主要由寫(xiě)字樓與住宅社區(qū)組成。
文•林奇在《城市意象》一書(shū)中提出,居住在同一座城市中的居民對(duì)城市的認(rèn)知有極大的趨同性,城市中的道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物構(gòu)成了決定居民腦海中“城市意象”的關(guān)鍵要素。在西安,一年前爆紅的項(xiàng)目城東,作為公共空間與藝術(shù)建筑相結(jié)合的項(xiàng)目,不僅成為了社區(qū)流量的親歷者,也成了附近居民共同擁有的城市意象。
個(gè)足夠人性化的公共空間,可以阻止一顆心碎 ——這是谷騰設(shè)計(jì)城東時(shí),力圖一氣“合城”的意圖。只是表達(dá)它人性化的部分未免過(guò)于片面,建筑背后是設(shè)計(jì)師對(duì)于城市建筑與社會(huì)空間的思考。公眾場(chǎng)所經(jīng)過(guò)60年的流變,從公用空間到公共空間的萌芽,需要設(shè)計(jì)師立足于城市格局的更大眼界去洞察環(huán)境。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀解決問(wèn)題,利用建筑彌補(bǔ)更必要的社會(huì)層面的缺陷,真正意義上的公共空間,不在于規(guī)模大小,而在于其是否能看到“人”這個(gè)概念。在這樣的前提之下,設(shè)計(jì)指向是不生喧囂,合理關(guān)懷,于細(xì)節(jié)處見(jiàn)對(duì)生活的深刻感知和耐心觀察。
而,古城多數(shù)的公共空間,都走在一條非常政治正確的道路上,我們常看到表現(xiàn)歷史文化的古建,卻少見(jiàn)更實(shí)用、個(gè)性又雋永的建筑。真正有意義的公共空間,需要被放置在更大的社會(huì)格局下去討論,需要經(jīng)受住資本和時(shí)間的長(zhǎng)久考驗(yàn),而這一切的基礎(chǔ)依然是“人”,于空間表現(xiàn)形式而言,以人為本,便是不把追求極致美學(xué)放在第一位,不為追求極致美學(xué)而遺憾;于構(gòu)筑工藝而言,不會(huì)為了達(dá)到高水準(zhǔn)的工藝要求,就放棄設(shè)計(jì)的理念,如果兩者發(fā)生矛盾,構(gòu)造和材料符合現(xiàn)實(shí)建造的工業(yè)化程度基礎(chǔ)上,讓渡設(shè)計(jì)理念是必須的選擇。
號(hào)共建是設(shè)計(jì)師谷騰受委托改造的公共項(xiàng)目,在入冬的低氣溫里,三環(huán)以南的這片區(qū)域顯得有些蕭條,四周圍交織著高聳的辦公樓和住宅,12號(hào)共建帶著現(xiàn)代設(shè)計(jì)鮮明的風(fēng)格顯現(xiàn)在眼前,仿佛帶著叫醒周圍的沉重、趨同景象的使命,靜靜地生長(zhǎng)在自然與空間彼此相融的自由氛圍里。 比起日常生活中的建筑物,眼前的12號(hào)共建更像是一個(gè)翹板,下半部分是四面透明的,屋頂半開(kāi)放的,建筑的上半部分漂浮在空中,給人一種奇妙的墜落感,步入其中,內(nèi)外空間模糊的關(guān)系又讓人身處其中像置身在一個(gè)被包裹的氣場(chǎng)里。
前面的室內(nèi)空間,自底層向頂層不斷擴(kuò)展延伸的階梯式平臺(tái),拾階而上一處開(kāi)敞露天的平臺(tái)展現(xiàn)在眼線,它既是休閑場(chǎng)所,也可成為全景的觀賞點(diǎn)。更有意思的是,尺度更加寬廣、緯度更加多元的交集在此發(fā)生,平臺(tái)把設(shè)計(jì)之初四周圍斷裂開(kāi)的空間全部合理連接在一起,從兩邊的街道到西側(cè)的街心公園,以及地下停車場(chǎng),它消弭了其本身的建筑感和邊界感,不論進(jìn)入哪個(gè)場(chǎng)域,都是無(wú)意識(shí)地進(jìn)入,無(wú)界限地離開(kāi),以此輻射到城市更遠(yuǎn)的空間。而簡(jiǎn)潔干凈,則更多地體現(xiàn)在它的外觀、形態(tài)、材質(zhì),以及與周圍環(huán)境共生的關(guān)系。這得益于設(shè)計(jì)師的一直以來(lái)堅(jiān)持的理念,不同于搶眼的建筑造型,谷騰指向了另一個(gè)極端——因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)與視覺(jué)的耐久性沒(méi)有充分的保障,因此不過(guò)度追求奇特的表現(xiàn)力,把一切意義都讓渡給更簡(jiǎn)潔的表達(dá),即懂得怎么去做減法。
當(dāng)沿路經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)類型顏色相似的住宅時(shí),忽然從一隅草坪進(jìn)入到這個(gè)空間,那一瞬間頗有穿越感,它舒適自然,又不失分寸,激發(fā)人無(wú)限的想象與趣味性。漢娜?阿倫特在《人的境況》中寫(xiě)道:世界就像把人們聚攏在一起的一張桌子,讓人們既相互聯(lián)系彼此分開(kāi)。人們渴望在城市中看見(jiàn)彼此,渴望呼喚新的聯(lián)接,超越年齡、經(jīng)驗(yàn)、界限,超越個(gè)人的孤獨(dú)和城市森嚴(yán)的壁壘。因此當(dāng)建筑師站在使用者的角度去設(shè)計(jì)和構(gòu)筑時(shí),便會(huì)尊重建筑的生命感,并合理利用現(xiàn)有的規(guī)則與條件去實(shí)踐當(dāng)?shù)囟际猩顦I(yè)態(tài)的可能。
反觀,建筑的生命感又需要人來(lái)激活。人們來(lái)這里發(fā)呆、休閑,坐在窗邊的時(shí)候,在屋頂散步的時(shí)候,匆忙路過(guò)的時(shí)候,怎么感受建筑透進(jìn)來(lái)的光線,怎么感知它的溫度、它的肌理,它的功能等等才是最有生命力的部分,它并非一個(gè)單獨(dú)的存在,而成為了將城市生活的不同功能聚集于一體的垂直城市,人們互不打擾又共同存在,這些最日常的畫(huà)面被一座建筑和諧地供養(yǎng),是12號(hào)共建之于社區(qū)的存在意義。
論是城東,還是12號(hào),都是谷騰城市更新在新的歷史環(huán)境下的大膽嘗試。通過(guò)對(duì)地行形態(tài)和環(huán)境空間的思考,通過(guò)建筑設(shè)計(jì)給出彌補(bǔ)缺失疊加功能的機(jī)會(huì)和可能,從而為這個(gè)空間帶來(lái)多層互動(dòng),人與人的互動(dòng),人與自然、社會(huì)的互動(dòng),只有增加互動(dòng)的可能,才能激發(fā)一片區(qū)域自然的流動(dòng)和流量。
合理利用現(xiàn)有的規(guī)則與條件去實(shí)踐一種都市生活液態(tài)的可能性, 這意味著更多空間將被設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā),更多設(shè)計(jì)理念的涌現(xiàn),以及設(shè)計(jì)領(lǐng)域去偽存真的洗牌,從某種程度上來(lái)說(shuō),它以一種更加利落的方式,讓建筑藝術(shù)抵達(dá)了自己本來(lái)的位置。
城市是海,那我們深愛(ài)的街區(qū),就是容納自己停泊的小島,當(dāng)夕陽(yáng)的余暉撒向它,人自然走向光線引導(dǎo)的方位,于是故事發(fā)生,于是產(chǎn)生生命的流動(dòng),這樣可愛(ài)的存在,在這個(gè)逐漸變冷的冬日,亦是一種令人感動(dòng)至深的體驗(yàn)吧。